從辛亥革命到中國共産黨的(de)誕生

2021年10月(yuè)9日，紀念辛亥革命110周年大(dà)會在北(běi)京人(rén)民大(dà)會堂隆重舉行，習(xí)近平總書(shū)記出席大(dà)會并發表重要講話(huà)。總書(shū)記指出：“110年前，以孫中山先生爲代表的(de)革命黨人(rén)發動了(le)震驚世界的(de)辛亥革命，推翻了(le)清朝政府，結束了(le)在中國延續幾千年的(de)君主專制制度，近代以來(lái)中國發生的(de)深刻社會變革由此拉開了(le)序幕。”

今年是辛亥革命110周年，也(yě)是中國共産黨成立100周年。從辛亥革命拉開中國社會變革的(de)序幕到中國共産黨誕生，相隔隻有九年多(duō)，在如此短促的(de)時(shí)間内，中國革命的(de)形勢卻發生了(le)翻天覆地的(de)根本性變化(huà)。

怎樣看待和(hé)理(lǐ)解中華民族偉大(dà)複興進程中這(zhè)段有著(zhe)重要意義而不容忽視的(de)曆史？

親身經曆過這(zhè)場(chǎng)曆史演變的(de)毛澤東同志在《如何研究中共黨史》的(de)講話(huà)中，把這(zhè)個(gè)問題的(de)重要性講得(de)很清楚。他(tā)說，“一九二一年開始的(de)第一個(gè)階段，實際上是由辛亥革命、五四運動準備的(de)”，“所以嚴格地講，我們研究黨史，隻從一九二一年起還(hái)不能完全說明(míng)問題，恐怕要有前面這(zhè)部分(fēn)材料說明(míng)共産黨的(de)前身。”“不說明(míng)以前的(de)辛亥革命、五四運動，對(duì)于共産黨的(de)成立和(hé)以後的(de)曆史，也(yě)就不能說得(de)清楚。”

這(zhè)是以曆史唯物(wù)主義觀點來(lái)考察有關中國共産黨曆史而作出的(de)重要判斷。

辛亥革命爲什(shén)麽會發生

辛亥革命爲中國共産黨的(de)成立作了(le)哪些“準備”，爲什(shén)麽把它稱爲中國共産黨成立的(de)“前身”？

討(tǎo)論辛亥革命爲什(shén)麽會發生，首先需要剖析當時(shí)國内國際的(de)情形。

鴉片戰争以後，中國的(de)領土完整和(hé)國家主權開始遭受西方列強的(de)恣意破壞，走上了(le)半殖民地半封建社會的(de)悲慘道路，國家的(de)命運不再掌握在中國人(rén)自己手裏，而是任人(rén)擺布。創造過燦爛古代文明(míng)的(de)中華民族遭人(rén)賤視，甚至被呼爲“劣等民族”。這(zhè)不能不使每一個(gè)有愛(ài)國心的(de)中國人(rén)感受到極大(dà)的(de)痛苦。

1894年中日甲午戰争期間，革命先驅孫中山在檀香山成立革命團體興中會，大(dà)聲疾呼“亟拯斯民于水(shuǐ)火，切扶大(dà)廈之将傾”，并在興中會章(zhāng)程中第一次響亮地喊出“振興中華”的(de)口号。

甲午戰争的(de)失敗，使中國面對(duì)的(de)民族危機急遽惡化(huà)。當年還(hái)在四川家鄉求學的(de)吳玉章(zhāng)回憶道：“我還(hái)記得(de)甲午戰敗的(de)消息傳到我家鄉的(de)時(shí)候，我和(hé)我的(de)二哥(gē)（吳永锟）曾經痛苦不止。”“我對(duì)當時(shí)國家危亡的(de)大(dà)勢是了(le)解的(de)，我正在爲祖國的(de)前途而憂心如焚。甲午戰争的(de)失敗，更激發了(le)我的(de)救國熱(rè)忱，我需要找尋一條救亡圖存的(de)道路。”

西方列強紛紛在中國争奪并劃分(fēn)勢力範圍，外國報刊公開議(yì)論如何對(duì)中國進行“瓜分(fēn)”。當曆史剛剛進入20世紀，西方列強組成的(de)八國聯軍武裝占領了(le)中國首都北(běi)京。世界上所有資本主義強國聯合起來(lái)，向一個(gè)落後國家發起軍事進攻，這(zhè)是曆史上從來(lái)不曾有過的(de)事情。他(tā)們在北(běi)京實行分(fēn)區(qū)管制，任意屠殺劫掠，爲所欲爲，中國人(rén)家家戶戶還(hái)要懸挂他(tā)們的(de)旗幟。這(zhè)是多(duō)麽大(dà)的(de)災難和(hé)恥辱，不能不深深地刺痛中國人(rén)的(de)心。

90年後的(de)1990年春，鄧小平同志在會見外賓時(shí)還(hái)說道：“我是一個(gè)中國人(rén)，懂(dǒng)得(de)外國侵略中國的(de)曆史。當我聽(tīng)到西方七國首腦(nǎo)會議(yì)決定要制裁中國，馬上就聯想到一九〇〇年八國聯軍侵略中國的(de)曆史。七國中除加拿大(dà)外，其他(tā)六國再加上沙俄和(hé)奧地利，就是當年組織聯軍的(de)八個(gè)國家。要懂(dǒng)得(de)些中國曆史，這(zhè)是中國發展的(de)一個(gè)精神動力。”可(kě)見這(zhè)件事對(duì)中國人(rén)刺激之深。

當時(shí)統治著(zhe)中國的(de)清王朝是一個(gè)專制的(de)、賣國的(de)、極端腐敗的(de)、扼殺中國的(de)生機因而深受人(rén)民痛恨的(de)政權。八國聯軍侵華和(hé)《辛醜條約》簽訂後，它更是一味媚外，對(duì)列強俯首聽(tīng)命。獨攬大(dà)權的(de)慈禧太後甚至說出要“量中華之物(wù)力，結與國之歡心”那樣的(de)話(huà)來(lái)。再也(yě)不可(kě)能指望依靠它來(lái)外抗強敵、實現自強了(le)。

辛亥革命時(shí)期的(de)著名烈士陳天華，懷著(zhe)熾熱(rè)的(de)激情，在他(tā)流傳很廣的(de)名作《猛回頭》中寫道：“列位，你道現在的(de)朝廷仍是滿洲的(de)嗎？多(duō)久是洋人(rén)的(de)了(le)！列位若還(hái)不信，請看近來(lái)朝廷所做(zuò)的(de)事，那一件不是奉洋人(rén)的(de)号令？”“朝廷固然是不可(kě)違拒，難道說這(zhè)洋人(rén)的(de)朝廷也(yě)不該違拒麽？”“洋人(rén)的(de)朝廷”這(zhè)個(gè)根本性的(de)問題被陳天華一語喊破，在愛(ài)國人(rén)民中間立刻激起巨大(dà)反響，形成一種新的(de)覺悟。

就在同一年，剛從日本歸國的(de)18歲留學生鄒容，寫出了(le)他(tā)的(de)著作《革命軍》。一打開這(zhè)本書(shū)，劈頭就可(kě)以讀到鄒容熱(rè)情洋溢的(de)贊頌：“有起死回生、還(hái)魂返魄、出十八層地獄、升三十三天堂、郁郁勃勃、莽莽蒼蒼、至尊極高(gāo)、獨一無二、偉大(dà)絕倫之一目的(de)，曰革命。巍巍哉，革命也(yě)。皇皇哉，革命也(yě)。吾于是沿萬裏長(cháng)城(chéng)，登昆侖，遊揚子江上下(xià)，溯黃(huáng)河(hé)，豎獨立之旗，撞自由之鐘(zhōng)，呼天籲地，破颡裂喉，以鳴于我同胞前曰：嗚呼，我中國今日不可(kě)不革命。”他(tā)以充滿青年人(rén)激情而又明(míng)白曉暢的(de)語言，闡述他(tā)的(de)主張和(hé)理(lǐ)由。魯迅回憶道：“倘說影(yǐng)響，則别的(de)千言萬語，大(dà)概都抵不過淺近直截的(de)革命軍馬前卒鄒容所做(zuò)的(de)《革命軍》。”

革命從來(lái)不會無緣無故地發生。要千百萬人(rén)不惜抛頭顱灑熱(rè)血，作出巨大(dà)的(de)犧牲來(lái)拼命，更不是哪個(gè)人(rén)或者少數人(rén)的(de)鼓吹就發生的(de)，它有著(zhe)深刻的(de)社會原因。中華民族已經面對(duì)一個(gè)極其嚴峻的(de)局勢：隻有進行一場(chǎng)革命，改變舊(jiù)有的(de)社會和(hé)政治制度，才能避免淪爲西方列強殖民地的(de)悲慘命運。辛亥革命，是中國人(rén)民對(duì)帝國主義瘋狂侵略和(hé)清王朝反動統治長(cháng)期郁積的(de)焦灼和(hé)憤怒的(de)大(dà)爆發。離開這(zhè)個(gè)根本點，對(duì)中國當年的(de)事實，對(duì)辛亥革命爲什(shén)麽發生，便不能正确地了(le)解。

回顧一百多(duō)年前，爲了(le)民族的(de)生存和(hé)人(rén)民的(de)命運，這(zhè)些先人(rén)們在極端困難的(de)條件下(xià)，奮不顧身地起來(lái)頑強奮鬥，把中國的(de)曆史向前推進了(le)一大(dà)步，這(zhè)不能不使後人(rén)肅然起敬。今天在天安門廣場(chǎng)上屹立的(de)人(rén)民英雄紀念碑上镌刻著(zhe)辛亥革命時(shí)期的(de)英雄形象，這(zhè)是十分(fēn)自然的(de)事情。

辛亥革命的(de)成功和(hé)失敗

辛亥革命是成功了(le)還(hái)是失敗了(le)？不能簡單地絕對(duì)地說它的(de)一個(gè)方面，而忽略它的(de)另一方面。正如毛澤東同志在《如何研究中共黨史》中所說：“辛亥革命有它的(de)勝利，它打倒了(le)直接依賴帝國主義的(de)清朝皇帝。但後來(lái)失敗了(le)，沒有鞏固它的(de)勝利，封建勢力代替了(le)革命，袁世凱代替了(le)孫中山。”如果隻看到它的(de)一個(gè)方面而看不到它的(de)另一方面，就是片面的(de)、不符合客觀實際的(de)。

先來(lái)談談它的(de)勝利的(de)方面、成功的(de)方面，值得(de)我們隆重紀念的(de)方面。曾經親身參加孫中山領導的(de)中國同盟會的(de)林(lín)伯渠，在紀念辛亥革命30周年時(shí)寫道：“對(duì)于許多(duō)未經過帝王之治的(de)青年，辛亥革命的(de)政治意義是常被過低估計的(de)，這(zhè)并不足怪，因爲他(tā)們沒有看到推翻幾千年因襲下(xià)來(lái)的(de)專制政體是多(duō)麽不易的(de)一件事，同時(shí)中華民國的(de)誕生也(yě)沒有帶給他(tā)們真正的(de)民主。”

中國共産黨對(duì)辛亥革命的(de)曆史意義作了(le)很高(gāo)的(de)評價。習(xí)近平總書(shū)記在紀念辛亥革命110周年大(dà)會上的(de)重要講話(huà)中指出：“1911年10月(yuè)10日，武昌城(chéng)頭槍聲一響，拉開了(le)中國完全意義上的(de)近代民族民主革命的(de)序幕。辛亥革命極大(dà)促進了(le)中華民族的(de)思想解放，傳播了(le)民主共和(hé)的(de)理(lǐ)念，打開了(le)中國進步潮流的(de)閘門，撼動了(le)反動統治秩序的(de)根基，在中華大(dà)地上建立起亞洲第一個(gè)共和(hé)制國家，以巨大(dà)的(de)震撼力和(hé)深刻的(de)影(yǐng)響力推動了(le)中國社會變革，爲實現中華民族偉大(dà)複興探索了(le)道路。”這(zhè)是一個(gè)鮮明(míng)而中肯的(de)評論。

具體地說，它的(de)成果至少有以下(xià)幾點：

第一，辛亥革命在政治上把原有的(de)反動統治秩序打亂了(le)。中國封建社會本來(lái)有個(gè)頭，那就是皇帝。它是大(dà)權獨攬的(de)絕對(duì)權威，是反動統治秩序保持穩定的(de)重心所在。幾千年來(lái)都是如此，辛亥革命突然把這(zhè)個(gè)頭砍掉了(le)，整個(gè)反動統治秩序就亂了(le)套。袁世凱的(de)洪憲皇帝夢，不過百日便破滅流産。張勳扶溥儀複辟，倒得(de)更快(kuài)。從北(běi)洋軍閥到南(nán)京政府，像是走馬燈似地一個(gè)接著(zhe)一個(gè)登場(chǎng)，都始終建立不起一個(gè)統一的(de)穩定的(de)統治秩序來(lái)。這(zhè)自然便于人(rén)民革命鬥争的(de)興起和(hé)發展。

第二，辛亥革命把曆來(lái)被奉若神明(míng)的(de)君主專制制度一舉推翻，建立起共和(hé)政體。中國這(zhè)種政體建立後，制定了(le)一部具有資産階級憲法性質的(de)《中華民國臨時(shí)約法》。這(zhè)部法律第二條規定：“中華民國之主權屬于國民全體。”盡管“民國”隻是一塊招牌，國家主權并不真正“屬于國民全體”，但有這(zhè)塊招牌和(hé)沒有這(zhè)塊招牌還(hái)是有區(qū)别的(de)，人(rén)們開始認爲自己應該是國家的(de)主人(rén)了(le)。隻要比較一下(xià)，甲午戰敗後的(de)“公車上書(shū)”隻是一百多(duō)個(gè)舉人(rén)要通(tōng)過都察院把他(tā)們變法維新的(de)意見轉呈皇上，還(hái)沒有被遞上去；而巴黎和(hé)會時(shí)爲了(le)山東問題發生了(le)席卷全國的(de)群衆性五四愛(ài)國運動。相隔僅僅二十幾年就有這(zhè)樣巨大(dà)的(de)變化(huà)，也(yě)許可(kě)以說：沒有辛亥革命，不大(dà)可(kě)能在這(zhè)時(shí)出現如此規模的(de)群衆運動。也(yě)曾參加中國同盟會的(de)董必武寫道：“民主運動已自辛亥革命開辟途徑，不管途中有何阻礙，它必要達到目的(de)，才會停止。”

第三，辛亥革命也(yě)使中國人(rén)在思想上得(de)到一次大(dà)解放。皇帝以前被稱作“奉天承運”的(de)“天子”。人(rén)們從小就被灌輸“天地君親師”的(de)觀念，仿佛它是至高(gāo)無上、神聖不可(kě)侵犯的(de)。打倒皇帝，一般人(rén)是想也(yě)不敢想的(de)。如今，連皇帝都可(kě)以打倒，那還(hái)有什(shén)麽陳腐的(de)東西、不合理(lǐ)的(de)東西，不可(kě)以懷疑、不能夠打倒呢(ne)？親身參加辛亥革命的(de)陳獨秀在五四運動的(de)前一年寫了(le)一篇《偶像破壞論》，說：“其實君主也(yě)是一種偶像，他(tā)本身并沒有什(shén)麽神聖出奇的(de)作用(yòng)，全靠衆人(rén)迷信他(tā)，尊崇他(tā)，才能夠号令全國，稱做(zuò)元首。一旦亡了(le)國，像此時(shí)清朝皇帝溥儀、俄羅斯皇帝尼古拉斯二世，比尋常人(rén)還(hái)要可(kě)憐。這(zhè)等亡國的(de)君主，好像一座泥塑木(mù)雕的(de)偶像抛在糞缸裏，看他(tā)到底有什(shén)麽神奇出衆的(de)地方呢(ne)！”這(zhè)種破除迷信的(de)思想一旦深入人(rén)心，對(duì)不久後的(de)五四運動以至中國共産黨的(de)誕生都起著(zhe)摧陷廓清的(de)作用(yòng)。

前人(rén)的(de)業績，是後人(rén)不容遺忘的(de)。

全國的(de)革命形勢發展得(de)極爲迅猛。這(zhè)是極端深重的(de)民族危機和(hé)社會危機的(de)必然産物(wù)。武昌起義槍聲一響，革命烽火迅速傳遍全國，統治中國200多(duō)年的(de)清朝政府在熊熊烈火中轟然倒塌，新生的(de)共和(hé)國在一片歡呼聲中誕生。

可(kě)是，透過表面上一派熱(rè)烈景象，不難看到在它背後存在著(zhe)嚴重危機。革命剛剛取得(de)第一步的(de)勝利，革命營壘内部立刻出現一派分(fēn)崩離析的(de)混亂景象。以富有反動政治經驗的(de)袁世凱爲代表的(de)舊(jiù)社會勢力，在形式上做(zuò)了(le)一點化(huà)裝打扮後，以逼迫清皇帝退位爲交換條件，建立起北(běi)洋軍閥的(de)統治，控制住局面，然後反撲過來(lái)，使革命黨人(rén)遭受慘重的(de)失敗。

親身經曆過這(zhè)段令人(rén)痛心歲月(yuè)的(de)毛澤東同志在《論人(rén)民民主專政》中回憶道：“多(duō)次奮鬥，包括辛亥革命那樣全國規模的(de)運動，都失敗了(le)。國家的(de)情況一天一天壞，環境迫使人(rén)們活不下(xià)去。懷疑産生了(le)，增長(cháng)了(le)，發展了(le)。”

爲什(shén)麽辛亥革命不能鞏固它的(de)勝利反而陷于失敗？從當時(shí)的(de)先進分(fēn)子方面來(lái)看，存在著(zhe)三個(gè)根本的(de)弱點：

一是沒有科學理(lǐ)論的(de)指導。對(duì)中國的(de)社會情況和(hé)各種社會力量沒有正确的(de)了(le)解和(hé)分(fēn)析，也(yě)沒有明(míng)确地提出反對(duì)帝國主義和(hé)封建勢力的(de)主張。很多(duō)人(rén)把革命的(de)目标幾乎全集中在反對(duì)清王室上，認爲“清室退位即天下(xià)事大(dà)定”。因此，當清王室一宣布退位，民國的(de)招牌挂了(le)起來(lái)，許多(duō)人(rén)便認爲革命已經成功，不需要再從事什(shén)麽革命工作而陷于四分(fēn)五裂或相互傾軋争鬥。甚至認爲隻要袁世凱能逼迫清王室退位，就可(kě)以讓他(tā)來(lái)當民國總統。等到袁世凱站穩了(le)腳跟，控制住局面，立刻翻過臉來(lái)，對(duì)原革命黨人(rén)進行鎮壓，革命便失敗了(le)。

二是缺乏深厚的(de)群衆基礎。革命黨人(rén)在辛亥革命期間也(yě)在一定程度上做(zuò)了(le)發動群衆的(de)工作，主要是在青年知識分(fēn)子、會黨、新軍、華僑中做(zuò)了(le)一定的(de)宣傳工作和(hé)組織工作。他(tā)們中的(de)不少人(rén)爲革命獻出了(le)自己的(de)生命，博得(de)廣泛的(de)同情。因而，在武昌首義之後，革命得(de)到各省響應，取得(de)重大(dà)成功。但是，他(tā)們沒有依靠并發動占中國人(rén)口絕大(dà)多(duō)數的(de)下(xià)層勞動群衆，首先是工人(rén)和(hé)農民同他(tā)們相脫離了(le)。這(zhè)樣，革命黨人(rén)便缺乏深厚的(de)群衆基礎，在帝國主義和(hé)軍閥勢力面前顯得(de)軟弱無力，當反動勢力站穩了(le)腳跟，反撲過來(lái)，他(tā)們沒有力量抵抗，從而走向妥協或失敗。

三是缺乏核心領導力量。當時(shí)革命黨人(rén)成員(yuán)複雜(zá)、組織松散，沒有形成一個(gè)由有著(zhe)共同理(lǐ)想和(hé)嚴格紀律約束而組成的(de)堅強核心力量，來(lái)帶領人(rén)們前進，遇事難以始終同心協力，甚至互相争鬥，更談不上有正确有力的(de)戰略指導和(hé)統一行動，甚至不斷發生自身内部的(de)糾紛和(hé)争奪。當時(shí)就有“革命軍興，革命黨消”的(de)說法。在具有較豐富反動政治經驗的(de)舊(jiù)社會勢力有計劃地集中力量進攻下(xià)，便四分(fēn)五裂，很快(kuài)歸于失敗。

結果，令人(rén)驚心動魄的(de)革命高(gāo)潮隻是一時(shí)的(de)，革命中産生的(de)政權又落到反動勢力手裏，人(rén)民依然生活在他(tā)們的(de)統治下(xià)，革命并沒有成功。

失敗令人(rén)悲痛，但失敗的(de)教訓也(yě)可(kě)以鼓舞人(rén)前進。林(lín)伯渠在紀念辛亥革命30周年時(shí)還(hái)寫道：“辛亥革命前覺得(de)隻要把帝制推翻便可(kě)以天下(xià)太平，革命以後經過多(duō)少挫折，自己所追求的(de)民主還(hái)是那樣的(de)遙遠(yuǎn)，于是慢(màn)慢(màn)的(de)從痛苦經驗中，發現了(le)此路不通(tōng)，終于走上了(le)共産主義的(de)道路。這(zhè)不僅是一個(gè)人(rén)的(de)經驗，在革命隊伍裏是不缺少這(zhè)樣的(de)人(rén)的(de)。”董必武也(yě)說：“辛亥革命雖然沒有取得(de)真正的(de)勝利，但它提供了(le)十分(fēn)寶貴的(de)經驗，使得(de)中國人(rén)民有可(kě)能進一步找到徹底解放的(de)正确道路。”

林(lín)伯渠、董必武兩位都曾是孫中山領導的(de)中國同盟會會員(yuán)、親身經曆這(zhè)一段曆史的(de)共産黨人(rén)，他(tā)們的(de)這(zhè)些肺腑之言是值得(de)後人(rén)深思的(de)。

迎來(lái)中國共産黨的(de)誕生

人(rén)類曆史從總體來(lái)說是不斷向前發展進步的(de)，而且會不斷賦予它以新的(de)内容。這(zhè)種變化(huà)并不是直線式的(de)，在中間會有遲緩以至曲折，但這(zhè)種總趨勢是改變不了(le)的(de)，當條件具備時(shí)甚至會令人(rén)吃(chī)驚地加速表現出來(lái)。

從辛亥革命到中國共産黨誕生相隔不滿十年，爲什(shén)麽在這(zhè)樣短的(de)時(shí)間内發生如此驚天動地的(de)變化(huà)？同樣需要剖析這(zhè)段時(shí)間裏國際國内的(de)情形，否則也(yě)不能明(míng)白它的(de)緣由。

先說國際範圍的(de)變化(huà)。在這(zhè)不到十年的(de)時(shí)間内，世界舞台上發生了(le)兩件震動全球的(de)大(dà)事：一件是爆發了(le)以往從來(lái)沒有過的(de)第一次世界大(dà)戰，給人(rén)類帶來(lái)巨大(dà)的(de)災難。原來(lái)被視爲西方文明(míng)中心的(de)西歐，無論英國、法國、德國，留下(xià)的(de)都是遍地瘡痍。直接死于戰争的(de)軍人(rén)達900萬人(rén)，平民因各種原因死亡的(de)更是不計其數。戰争期間，大(dà)量的(de)房(fáng)屋、鐵路、橋梁、工廠被摧毀，西方許多(duō)人(rén)津津樂(yuè)道的(de)“天賦人(rén)權”在哪裏？原來(lái)被描繪得(de)像人(rén)間天堂的(de)西方社會頓時(shí)失去了(le)很多(duō)人(rén)心目中原有的(de)光(guāng)彩，不再把它看作向往的(de)美(měi)好榜樣。另一件更重要的(de)是戰争後期在俄羅斯爆發了(le)列甯領導的(de)十月(yuè)社會主義革命，以往遭人(rén)輕視的(de)工農兵(bīng)成爲國家的(de)主人(rén)，社會主義從理(lǐ)論變爲活生生的(de)事實，它在中國的(de)先進分(fēn)子面前展現了(le)一種全新的(de)現實的(de)榜樣。

整個(gè)國際形勢發生的(de)巨大(dà)而深刻的(de)變化(huà)，當然極爲重要，但它仍是外因。國際範圍内的(de)變化(huà)，是放在世界各國或各處面前共同的(de)事物(wù)，但它在各國或各處引起的(de)反應卻很不相同甚至截然相反，這(zhè)是因爲它們的(de)内部狀況各有不同。中國發生這(zhè)樣翻天覆地的(de)變化(huà)，從根本上考察，還(hái)是中國社會内部情況自身發展變化(huà)的(de)結果。

中華民族是一個(gè)勤勞、智慧、富于革命傳統的(de)民族，曾經創造出燦爛的(de)古代文明(míng)，對(duì)人(rén)類社會作出過重大(dà)貢獻，但在近代卻大(dà)大(dà)落後了(le)。先進的(de)中國人(rén)從來(lái)不甘心這(zhè)種悲慘的(de)處境，前仆後繼地探求民族複興的(de)道路。辛亥革命作爲一次全國規模的(de)政治運動雖然失敗了(le)，但烈士的(de)鮮血沒有白流，它給人(rén)們在政治上和(hé)思想上帶來(lái)的(de)巨大(dà)影(yǐng)響沒有消除。事實上，辛亥革命之後，在這(zhè)場(chǎng)革命中接受洗禮的(de)中國人(rén)民和(hé)中國先進分(fēn)子繼續探尋著(zhe)救國救民道路。但新的(de)路子在哪裏？人(rén)們一時(shí)并沒有立刻找到答(dá)案，陷于巨大(dà)的(de)失落和(hé)苦悶中。

中國的(de)現狀得(de)不到改善，國家的(de)處境反而一天天壞下(xià)去。日本強迫中國接受“二十一條”，巴黎和(hé)會把德國在山東強占的(de)權利強行轉交給日本，國内許多(duō)舊(jiù)社會勢力沉渣泛起。中國上空又滿布著(zhe)黑(hēi)暗的(de)陰雲。這(zhè)一切，迫使許多(duō)愛(ài)國者不能不嚴肅地重新思考國家社會的(de)許多(duō)根本問題，尋求新的(de)未來(lái)。

五四前夜的(de)初期新文化(huà)運動，是從對(duì)辛亥革命缺陷的(de)反思開始的(de)，它在中國思想界起到了(le)巨大(dà)的(de)啓蒙作用(yòng)。它最初追求的(de)目标是“個(gè)性解放”，這(zhè)還(hái)沒有跳出西方思想界的(de)舊(jiù)窠，以後就逐步發展到對(duì)社會改造的(de)探索。的(de)确，如果舊(jiù)有的(de)社會制度沒有根本改變，對(duì)絕大(dà)多(duō)數人(rén)、尤其是廣大(dà)勞動人(rén)民就沒有什(shén)麽“個(gè)性解放”可(kě)言。這(zhè)在中國思想界是一個(gè)根本性的(de)飛(fēi)躍。

五四愛(ài)國運動有一個(gè)鮮明(míng)的(de)特點：那是一個(gè)中國曆史上從未有過的(de)愛(ài)國群衆運動。吳玉章(zhāng)在《回憶“五四”前後我的(de)思想轉變》中對(duì)這(zhè)次運動寫道，“這(zhè)是真正激動人(rén)心的(de)一頁，這(zhè)是真正偉大(dà)的(de)曆史轉折點。從前我們搞革命雖然也(yě)看到過一些群衆運動的(de)場(chǎng)面，但是從來(lái)沒有見到過這(zhè)種席卷全國的(de)雄壯浩大(dà)的(de)聲勢。在群衆運動的(de)沖激震蕩下(xià)，整個(gè)中國從沉睡(shuì)中複蘇了(le)”，“在人(rén)民群衆中所蘊藏的(de)力量一旦得(de)到解放，那才真正是驚天動地、無堅不摧的(de)。”“當時(shí)我的(de)感覺是：革命有希望，中國不會亡，要改變過去革命的(de)辦法。雖然，這(zhè)時(shí)候我對(duì)中國革命還(hái)不可(kě)能立即得(de)出一個(gè)系統的(de)完整的(de)新見解，但是通(tōng)過十月(yuè)革命和(hé)五四運動的(de)教育，必須依靠下(xià)層人(rén)民，必須走俄國人(rén)的(de)道路，這(zhè)種思想在我頭腦(nǎo)中日益強烈、日益明(míng)确了(le)。”這(zhè)不僅是吳玉章(zhāng)一個(gè)人(rén)的(de)思想經曆，也(yě)是當時(shí)中國許多(duō)先進分(fēn)子的(de)共同思想經曆。

因此，說五四運動爲中國共産黨的(de)成立做(zuò)了(le)思想上和(hé)幹部上的(de)準備，這(zhè)是鐵的(de)事實。

毛澤東同志把中國共産黨的(de)誕生稱爲“開天辟地的(de)大(dà)事變”。習(xí)近平總書(shū)記也(yě)強調了(le)這(zhè)個(gè)判斷。我的(de)理(lǐ)解，“開天辟地”至少包含兩層意思：第一，它由此開辟了(le)一個(gè)以往從未有過的(de)新天地；第二，既稱爲開辟新天地，那就不是局部性或一時(shí)性的(de)變化(huà)，而是具有總體性、根本性和(hé)長(cháng)期性意義的(de)大(dà)變化(huà)。

隻有中國共産黨的(de)誕生，才在中國破天荒第一次出現了(le)有著(zhe)科學理(lǐ)論——馬克思主義爲指導的(de)、能夠發動并依靠最廣大(dà)民衆（特别是占中國人(rén)口絕大(dà)多(duō)數下(xià)層工農群衆）齊心奮鬥、并且形成由民衆中有著(zhe)共同理(lǐ)想和(hé)嚴格紀律的(de)先進分(fēn)子爲核心所組成的(de)政治力量。如果沒有這(zhè)樣一個(gè)堅強有力的(de)政黨來(lái)領導，要在中國這(zhè)樣幅員(yuán)廣闊、情況複雜(zá)的(de)國家實現民族複興和(hé)人(rén)民幸福，是根本不可(kě)能的(de)。

如果把這(zhè)裏說到的(de)三個(gè)條件同前面所說導緻辛亥革命失敗的(de)三個(gè)重大(dà)缺陷比較一下(xià)，就會發現中國共産黨正是在吸取辛亥革命失敗教訓并加以克服和(hé)改變的(de)基礎上跨出全新步伐的(de)。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的(de)：“辛亥革命110年來(lái)的(de)曆史啓示我們，實現中華民族偉大(dà)複興，必須有領導中國人(rén)民前進的(de)堅強力量，這(zhè)個(gè)堅強力量就是中國共産黨。”

中國共産黨内年長(cháng)的(de)老一輩黨員(yuán)，如董必武、林(lín)伯渠、吳玉章(zhāng)、朱德等都是辛亥革命時(shí)期的(de)中國同盟會會員(yuán)；對(duì)創立中國共産黨作出巨大(dà)貢獻的(de)陳獨秀在辛亥革命時(shí)是重要革命團體嶽王會的(de)領導人(rén)，并擔任獨立後的(de)安徽省都督府秘書(shū)長(cháng)；年輕些的(de)毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇等也(yě)受到辛亥革命的(de)很大(dà)影(yǐng)響，毛澤東在湖南(nán)起義後投身起義新軍，當了(le)四個(gè)月(yuè)的(de)列兵(bīng)。他(tā)們都是從辛亥革命中打開眼界，提高(gāo)了(le)對(duì)救國和(hé)民主的(de)認識，以後又看到辛亥革命的(de)嚴重弱點，繼續向前探索前進，成爲共産黨人(rén)和(hé)中國共産黨的(de)領導者的(de)。

路總是一步一步走的(de)，這(zhè)就是曆史。後人(rén)總是以前人(rén)已經達到的(de)位置作爲出發點，再向前繼續前進，又大(dà)大(dà)超越前人(rén)。但前人(rén)的(de)曆史功績不容遺忘，因爲沒有昨天，就不會有今天和(hé)明(míng)天。